روستای نظرآقا-نظرآقا سلام

بسم الله الرحمن الرحیم
مردم سلام  
در این برنامه در مورد عید سعید فطر
آداب و رسوم  مردم روستای نظرآقا در روز عید سعید فطر صحبت خواهیم کرد با جناب آقای سید قاسم حسینی

سلام و عرض ادب محضر همه عزیزان
اللهم اهل الکبریاء والعظمه
و اهل الجود والجبروت
اسئلک بحق هذا الیوم
الذی جعلته للمسلمین عیدا

اعیاد و مناسبتهای فراوانی در کشور ما وجود دارد که هر کدام به نوبه خود حائز اهمیت بوده لیکن عید سعید فطر در دشتستان و روستای نظرآقا از جلوه های معنوی خاصی برخوردار بوده و دارای آیین های منحصر به خود می باشد و از ارزشهای متعالی برخوردار است و نسبت به اعیاد ملی و مذهبی دیگر و به لحاظ جامعه شناسانه نزد مردم منطقه و روستای نظر آقا برتری قابل ملاحظه ای دارد که به فراخور وقتی که در اختیار اینجانب قرار داده شده و نیز سوالات شما به جوانب مختلف آن خواهم پرداخت
در اینجا فرصت را مغتنم شمرده از شما جناب آقای پاکدل مجری توانمند و همچنین مدیریت سایت نظرآقا سلام که این فرصت دوباره را در اختیار این حقیر گذاشتید تا ساعتی و به این مناسبت میمون و مبارک در فرهنگ و آیین های دینی و مذهبی یعنی عید سعید فطر و جلوه های ارزشی آن در خدمت مردم عزیز باشم تشکر و سپاسگزاری نموده و امیدوارم این گفتگو منتج به نتیجه فاخر و ارزشمند گردد.
ممنون جناب حسینی که دعوت ما را پذیرفتید
به عنوان اولین سوال بفرمایید:
قدمت برگزاری نماز عبادی، سیاسی عید سعید فطر در روستای نظرآقا به چه سالی می رسد؟
روستای ما نظرآقا به یقین میتوان گفت از اولین روستاهای استان بوشهر بوده که نماز عید فطر با شکوه فراوان و با اسقبال بی نظیر مردان و زنان روستا و به امامت مرحوم مغفور حاج شیخ محمد هدایت جو (پیر برناوشی) و فرزندان انقلابی و برومند ایشان حجج اسلام حاج شیخ حسین و حاج شیخ احمد رزمجو در مسجد جامع ولی عصر عج و نیز حسینیه حضرت ابوالفضل ع برگزار گردید که تاکنون هم با همان عظمت و شکوه برگزار میگردد و این از نعمات و برکات انقلاب اسلامی است که مردم روستا از آن بهره مند گردیده اند.
متأسفانه به طور دقیق تاریخ برگزاری اولین مراسم نماز عید فطر را به خاطر ندارم ولی بلافاصله پس از پیروزی انقلاب نماز عید فطر در نظرآقا برگزار گردیده است. 

آقای پاکدل در آن موقع کسی نمی دانست که نماز عید چگونه خوانده میشود ابتدا توضیحات لازم داده میشد و بعد نماز اقامه میشد.

بسیار عالی
و محل برگزاری اولین نماز؟
از اول نماز در مسجد ولی عصر بوده و تنها فضای مناسب برای اقامه نماز بود.
جناب حسینی، بانی برگزاری و شروع این کار ارزشمند در روستا چه کسانی بودند؟
این اقدام اول به صورت خود جوش بود ولی مدیریت را اصلی حاج شیخ احمد رزمجو با همکاری شورای اسلامی انجمن اسلامی و مجتمع فرهنگی تبلیغی بر عهده داشتند.
آقای حسینی
چگونه می توان آیین عید دیدنی را اصلاح کرد؟
چرا در فرهنگ مردم ما این بدعت ایجاد شده که روز عید را یا در قبرستان طی می کنند یا منازل سوگواران، بجای التیام دل دردمندان و نشر حس خوب عید و شادمانی،
بر حزن و اندوه تاکید می شود؟
چه کار کنیم که روز عید را عیدانه برگزار کنیم نه در قالب مراسم سوگواری؟  
رویکرد فرهنگی کشور متأسفانه به این سمت و سو است.
خوب به یاد دارید چند سال گذشته، برگزاری آن جنگ شادی در دبستان رودکی در شب عید سال و آن وقت همزمان عده ای ضمن مخالفت با برگزاری این مراسم جشن، شبانه دعای کمیل را در آرامگاه برگزار کردند.
به هر حال اصلاح کار فرهنگی جز از طریق کار فرهنگی امکان پذیر نیست.
واقعا درد آور است که روز عید و روز خوشی و شادی در منازل متوفیان به مجلس سوگواری و ترحیم مبدل شود و این متاسفانه گریبانگیر مردم استان و منطقه است که باید اصلاح شود.
از سنت های قدیمی و به مناسبت عید سعید فطر این بوده که مردم در روز عید به زیارت اهل قبور رفته و نسبت به اموات خود ادای احترام کرده و سپس برای عید دیدنی و نیز قرائت فاتحه به منازل کسانی که تا قبل از عید عزیزی را از دست داده اند میروند اما این اقدام در عین حالی که بسیار با ارزش است لیکن موجبات دردسر و بروز مشکلاتی برای خانواده ها میشد که بنا به توصیه روحانیت معظم محل و معتمدین روستا تعدیل گردید و در روز عید افرادی که عضوی از خانواده شان را از دست داده اند در نماز عید شرکت کرده و همه مردم به احترام تک تک اموات و با ذکر اسامی برای شادی روح آنان قرائت فاتحه می نمایند تا دیگر نیاز به حضور دسته جمعی مردم در منازل افراد نباشد که به نوبه خود اقدام پسندیده و در جهت آسایش و رفاه خانواده متوفیان میباشد.
بله جناب حسینی کار بسیار خوبی هست، فرستادن فاتحه در مسجد بعد از نماز عید برای متوفیان، در جهت ممانعت از رفتن مردم به منازل
افراد از دست رفته.

البته الان نسبت به قبل خیلی بهتر شده و قابل مقایسه با دهه 60 و 70 نیست
بله واقعاً
اما مُرده پرستی تشدید شده متأسفانه عده ای در تلاشند همه چیز را به سمت قبرستان ببرند
و این خطرناک است
چه باید کرد؟
راهکار چیست؟
برای مقابله با این طرز تفکر
این کار دستگاههای فرهنگی است که متاسفانه خود مروج چنین تفکری هستند چون هر قدر که جامعه با نشاط تر باشد کمتر تن به تحکیم و تحکم میدهد.
ان شاء الله فضاهای مجازی به تدریج این روند را اصلاح خواهند کرد بدون تردید
جناب آقای حسینی از سنت های خوب مردم روستای نظرآقا در ایام عید سعید فطر برامون بگید؟
یکی از سنت های مرسوم در جهت به پیشواز رفتن عید فطر در دهه های گذشته این بود که مادران و مادر بزرگ ها مقدمات لازم از جمله تهیه آجیل و شیرینی را در دستور کار خود قرار میدادند
مثلا بادام کوهی ( اهلوک ) را که تلخ بود شیرین میکردند و سپس خشک کرده تا مخلوط آجیل نمایند
همچنین گندم را در ظرفی خیس کرده و پس از چندین ساعت مبادرت به بو دادن آن میکردند و حاصل آن گندم برشته میشد که آن را هم مخلوط آجیل میکردند
یکی دیگر از آجیلات خارک پخته بود که هنگام برداشت خرما و از خارک های مانده بر خوشه ها
که به آن پَنگ تِکَن می گفتند
چیده و سپس می پختند و آن را خشک کرده و با آجیل
مخلوط می کردند
همچنین تخم هندوانه را بو میدادند و با نقل و شیرینی آجیل مخلوط بسیار با مزه و به تمام معنا سنتی را تهیه کرده
و در روز عید فطر بین بچه ها که لباسهای نو بر تن میکردند و یک یا دو جیب نسبتا بزرگ در جلو و سمت پایین قرار داشت و برای عید دیدنی در اولین ساعات روز عید فطر به دیدن اقوام و خویشان و همسایگان می رفتند توزیع میکردند
و صحنه های دیدنی و جذابی خلق می شد که در اذهان ما جاودانه مانده است ولی رفته رفته این سنت زیبا و حسنه کم رنگ شده است
شایان ذکر است که اگر بزرگی فوت میکرد به حرمت و بزرگداشت آن فرد در روز عید آجیل و شیرینی توزیع نمی شد.
مثلاً سالی که کاواس ( قاید عباس کرمپور کدخدای محل ) فوت کرد یعنی بیش از 40 سال پیش تا آنجا که به یاد دارم کل مردم ولات صبح روز عید آجیل توزیع نکردند. 

جالب بود آقای حسینی
سنت آماده کردن آجیل
افسوس که امروز دیگه خبری از این سنت های زیبا نیست.
آقای حسینی
چرا عید سعید فطر برای مردم روستای نظرآقا عزیز تر از عید نوروز هست
و در واقع عید اصلی برای مردم نظرآقا بخصوص قدیمی ها عید سعید فطر هست؟

این قضیه ریشه در باور های دینی و مذهبی مردم روستای ما دارد. نظرآقا از دیر باز مهد مراسمات دینی و مذهبی بوده حسینیه حاج حسن و حاج حسین و موقوفات فراوان و برگزاری مراسم روضه خوانی و مکتب خانه های آن زبانزد خاص و عام بوده است.

آقای حسینی اگر در مورد زکات فطریه و نحوه پرداخت و مصارف اون در نظرآقا هم برامون توضیح بدین ممنون می شم؟
بنا به سنت همیشگی مردم روستا قبل از حلول ماه شوال و اعلام روز عید زکات فطریه را که معمولا قوت غالب مردم ازجمله : جو ،گندم،خرما،آرد و یا معادل آن پول و وجه نقد است را آماده کرده و صبح روز عید در اولین فرصت ممکن بین افراد مستحق و ترجیحاً مستمندان فامیل توزیع می کردند که در این سالها عمدتا پول اجناس محاسبه و به عنوان زکات فطریه توزیع می شود.
زکات فطریه علاوه بر کمک به مستمندان فامیل در امور خیریه دیگر نیز به مصرف می رسد :
کمک به مددجویان کمیه امداد
انجمن حمایت از بیماران کلیوی
کمک به مسجد و حسینیه
و غیره.
آقای حسینی
در روزگاران دور که مثل حالا نبود و وسایل ارتباط جمعی بسیار کم بود
مردم روستای نظرآقا
چگونه از استهلال ماه و روز عید اطلاع پیدا می کردند؟
جناب پاکدل سوال بسیار جالبی بود
در آن روزگاران برای آگاهی از این موضوع از هر روستا با پای پیاده یا سوار بر اسب و الاغ می رفتند از مرحوم مهدوی در سعدآباد و یا آقای مهدوی مرتضوی در آپخش و یا عزیزان حاضر در برازجان می پرسیدند و خبر می آوردند آنها هم به طریقی به دفاتر مراجع مرتبط بودند.
خوب از سنت بسیار زیبا و پسندیده عید دیدنی و دیدار از بزرگان در روز عید هم بگید برامون؟
بله از سنت های حسنه و مرسوم دیگر این بود که همه اعضای خانواده اعم از زن و مرد صبح روز عید این مناسبت را به هم تبریک گفته و مصافحه می نمودند آنگاه به رسم ادب و احترام به جهت دست بوسی و بیان تبریک عید نزد پدربزرگ ها و مادربزرگ ها رفته و ادای احترام می کردند و آنها هم به فراخور توان مالی خود به فرزندان و نوه ها و عروس ها عیدی می دادند.
این اقدام پسندیده نسبت به سایر بزرگان فامیل هم انجام می شد که خدا را شکر هنوز هم ادامه دارد

جناب حسینی
در مورد جمع آوری زکات فطریه در روستای نظرآقا، موضوعی که متاسفانه شکل قشنگی هم ندارد در روز عید،
وجود صندوق های متعدد جمع آوری فطریه است
صندوق مسجد امام خمینی
صندوق مسجد ولیعصر
صندوق کمیته امداد
و یکی دو نفر شخصی
که متاسفانه دوستان صندوق دار بعضاً داد می زنند برای جلب نظر مردم و گرفتن فطریه
که خیلی جالب نیست
نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟
آیا نباید جلوی این مسئله گرفته بشه؟
بله من هم با نظر شما کاملا موافقم اولا مبلغ فطریه اندک است، هر کسی هم فامیل مستمندی دارد و فطریه اش را به او می دهد و بر خود واجب می داند که این کار را انجام دهد،
و این کار صورت خوشی ندارد و باید به هیئت امنای مسجد و حسینیه یاد آوری گردد.
جناب حسینی
به عنوان آخرین سوال
مسئله برگزار شدن نماز در دو نقطه روستا هم متاسفانه در سال های گذشته باعث ایجاد اختلاف در روستا شده نظرتون در این مورد چیه؟
بله این یک قضیه سیاسی بود که بحمدالله با ذکاوت و هوشیاری حجج اسلام رزمجو و شیخی فیصله یافت و فقط یکسال این اتفاق روی داد که خدا را شکر امور به وفق مراد مردم باز گشت.
جناب حسینی اگر مطلب یا موردی مونده که لازم می دونید به آن اشاره بشه در خدمت شما هستیم
من از بذل محبت دوستان خاصه جنابعالی و جناب آقای شکیبا که زمینه پرداختن به این موضوع را فراهم نمودید صمیمانه سپاسگزارم و برای شما و همه ی عزیزان آرزوی سلامتی و موفقیت دارم و پیشاپیش این مناسبت نیکو و حسنه ( عید سعید فطر )را به همگی تبریک و تهنیت عرض می نمایم.

بسیار عالی
درود بر حجج اسلام
رزمجو و شیخی
که همیشه وحدت آفرین بودن در روستا

جناب آقای حسینی
واقعاً سپاسگزارم بابت حضور در برنامه با وجود مشغله فراوان
لطف کردید.
عید شما و همه ی مردم عزیز مبارک.
تشکر می کنم از همه ی عزیزان
که ما را یاری و همراهی کردند در برگزاری این گفتگو.

گفتگو: قاسم پاکدل